Aquí se indaga específicamente por el trabajo de la artista Natalia Iguiñiz,con el fin de estudiar posibilidades de transformación de las maneras como representamos el mundo y las identidades de género desde la parodia, la intervención artística y el uso de las nuevas tecnologías. Palabras clave: Representación, género, identidad, arte, ciberfeminismo, Latinoamérica. La historia de esta representación de lo masculino puede rastrearse desde el siglo XIX. No es apresurado afirmar que parte importante del éxito de Perro amor se debió al uso de la representación citada y su reiteración a través de la creación de otro personaje: la mascota del protagonista: un perro. Como producto de tal experiencia, Cuestas y Gari publicaron algunos mosaicos, en los cuales las referencias a lo militar desaparecen y se introducen elementos que pueden indicar formas positivas de representar lo masculino, pero también cierto tipo de reclamos. Es una representación negativa de lo femenino, al punto de ubicar a la mujer portadora de la representación en un lugar de estigma y vergüenza. Como fondo de los afiches se observa la imagen de una perra de la especie canina: negra, sin pedigrí, casi deshecha, pero desvergonzadamente feliz. Basta citar sólo un ejemplo. Este artículo, en particular, es producto de una generalizada preocupación por la profilaxis y la eugenesia, en la cual importa tanto elegir una mascota apropiada, como una esposa adecuada.
Parecía que estaba dando una charla TED, gesticulando con sus manos y de pie junto a un proyector grande. El pastor Andrew Stoecklein relató la historia del profeta Elías, del Ancestral Testamento, cuya desesperación lo llevó a implorar por la muerte. El agorero, Stoecklein le dijo a la gran congregación de Inland Hills Church, en Chico, California, que estaba lleno de ansiedad, depresión y pensamientos suicidas. Stoecklein hizo clic en las estadísticas de suicidios. Mostró recursos en pantalla.