Continuación… También entran en este mandamiento las relaciones entre superiores y subordinados, patronos y obreros, etc. La organización de la sociedad exige que haya quien mande y haya quien obedezca. Los que mandan deben hacerlo con justicia y delicadeza; y los que obedecen, con respeto, fidelidad y sumisión. La cuestión social se ha agravado profundamente en nuestro tiempo, por el poco caso que se ha hecho de la doctrina social de la Iglesia. Lo que pasa es que muchos que se dan el nombre de cristianos -y con sus obras demuestran que no lo son- no quieren hacer caso de lo que manda la Iglesia.
El precepto de oír Misa consiste en asistencia personal a la iglesia. No satisface el precepto quien la oye por televisión. Una distracción voluntaria puede ser pecado, si es prolongada. Las distracciones involuntarias no son pecado.
Localización de la Iglesia en el globo. Iniciada ésta en realidad al último de la Edad Media, es actualidad cuando se agudiza en el Renacimiento y sobre todo en la Enmienda protestante. Así lo entiende, por antonomasia, Juan Pablo II, cuando afirma que «el hombre moderno, en un gigantesco desafío, desde el Renacimiento, se ha levantado contra el mensaje de beatitud, y ha rechazado a Dios en nombre mismo de su dignidad de hombre. El nuevo espíritu que inicia la descristianización moderna de Europa, trae también consigo una admiración nueva hacia la antigüedad pagana greco-romana. La Época Media, evidentemente, conocía y apreciaba la antigüedad, pero, aunque la asumía en buena parte, la consideraba superada por las grandes síntesis de la Cristiandad posterior. La crisis que describimos no es, por supuesto, del todo noticia, y se ha iniciado ya al final de la Edad Media, cuando el poder civil se va emancipando de la autoridad religiosa, la amovible comienza a independizarse de la fe, y la filosofía de la teología. Comienza, pues, de este modo a cuartearse la unidad característica del globo medieval. Y esa disgregación se produce también en otros órdenes.
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