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Los liberales y masones latinoamericanos, así como las primeras feministas inglesas organizadas, los asumieron como pilares de su lucha contra los conservadores de todo tipo, fueran éstos católicos, aristocratizantes, racistas o simples portavoces de una misoginia bastante difusa. Un ejemplo muy conocido de este tipo de contradicciones se encuentra en Los Sentimientos de la Patria , redactados por José María Morelos y Pavón en , que preveían la igualdad de todos los mexicanos al abolir irrestrictamente la esclavitud en México, pero no relacionaban la analogía con la libertad de culto al concebir a la nación como católica. De igual modo consideraban a las mujeres como reproductoras de su clase, con derechos de cuna, o como meros objetos sexuales, seguramente nunca como ciudadanas con derechos propios. El acción es que los liberales mexicanos, como buena parte de los europeos, confiaban sólo en las mujeres que consideraban de su bando porque relacionadas familiarmente con ellos. En realidad, durante las dictaduras de Antonio López de Santa Anna, la guerra de los pasteles, la invasión estadounidense, la revolución de Ayutla, la intervención francesa y el efímero y espurio imperio de Maximiliano, estuvieron siempre al lado de los hombres que se alistaron en los diferentes bandos, pero sin voz colectiva. A favor o en contra, no podían dejar de opinar acerca de ellas. Legalmente no podían tener un negocio propio ni ejercer una ministerio o abrir una cuenta corriente; ni tenían derecho a cambiar de apartamento o trabajar sin el permiso del padre o el marido.
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