Print Pocas son las artistas que tienen la satisfacción de poderse mostrar tal y cómo son en realidad, porque de una u otra forma lo que hacen es complacer las exigencias o seguir el camino que les marca la industria para mantenerse en las tendencias. La verdad es que nunca he podido expresarme de una forma tan genuina con mis canciones y yo creo que este disco justo es eso. No sé cómo explicarlo, pero siento que el disco es mi personalidad. Tiene de todo, tiene canciones tristes, felices, de amor, de desamor, tiene canciones que bailas, sueñas.
Print Mi primer recuerdo es estar abatido en el suelo de mi apartamento. Tenía unos 3 años y me pasaba horas bajo la luz hojeando libros infantiles. Las ilustraciones de las niñas y mujeres con vestidos eran fascinantes. Había una sensación de ambición y fascinación que me mantenía mirando durante horas. Por mucho que esos libros ilustrados me atrajeran, también me atormentaban. Algo claramente no estaba perfectamente. Pero también quedaba muy claro que cualquier mención de interés por la ropa o las actividades femeninas no era aceptable. No a mi lecho, hermana, o amigos de la comunidad.
Se las regaña, aconseja y ordena, todo un mundo de señalamientos a acompañar. La contradicción extrema: el lenguaje que silencia; esto es, a través del habla se induce al mutismo. Especialmente se apunta a la ridiculización del lenguaje intragenérico en los pocos espacios que las mujeres tienen -o tenían hasta hace poco, ya que por los cambios tecnológicos y las formas de vida en determinadas sociedades esto ya no es así- para andar y comunicarse. El consenso de opiniones intergenérico en este sentido nos apunta a la hegemonía del modelo cultural gramsciano, en donde los dominados comparten con los dominadores, hasta cierto punto, las creencias y valores socialmente establecidos Gramsci Como decíamos, esto queda muy patente, al poner los refranes en boca de las mujeres, la descripción censuradora o impugnadora de su propio comportamiento lingüístico, asumido al parecer y reproducido, como agentes sociales activas que son. Desde una posición que se columpia entre el menosprecio y el miedo, el comportamiento lingüístico de las mujeres ha sido duramente esclavo y sancionado por los mensajes orales de la cultura popular y concretamente, como estamos viendo, por el alocución lapidario del refranero. Las mujeres han estado tradicionalmente olvidadas, excluidas y cuando se las tiene en cuenta es para callarlas, censurarlas, insultarlas o ridiculizarlas. Pese a todo lo cual, se considera que el silencio no únicamente es muestra de dominación, también es principio de poder Tannen , y a la inversa, todo depende de cada contexto en particular.
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