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Capítulo II Tomo un maestro para estudiar a Horacio. Entre tanto, continuaba leyendo y apostillando autores italianos, añadiendo algunos modernos, como Poliriano y Casa, para volver nuevamente a los primeros; así es que en el transcurso de cuatro años leí y apostillé lo menos cinco veces a Dante y a Petrarca. Gracias a las cartas de presentación que me dio Paciaudi, conocí en Parma, Módena, Bolonia y Toscana a casi todos los hombres de fama en el mundo literario. Y sentí entonces tanta curiosidad y deseos de conocer y tratar a los grandes, y aun a los medianos, como desdén me inspiraron antes. En Parma trabé relaciones con nuestro célebre compatriota el impresor Boldoni. Fue la suya la primera imprenta en que puse los pies, a pesar de haber estado en Madrid y Birmingham, donde existían entonces las mejores imprentas de Europa, después de la de Boldoni. Así, poco a poco, aunque algo tarde, iba yo despertando de mi largo y profundo letargo y aprendiendo muchas cosas de las que no tenía la menor idea.

En esta breve referencia tenemos unas ideas muy claras que podríamos expresar de manera técnica: la palabra poética es un signo lingüístico, formado por significante sonido y significado sentido a los que se añade un conjunto de elementos ritmo, melodía, etc. Ahora perfectamente, el poeta puede sentir desconfianza alce ese conjunto de medios que se le ofrecen para lograr sus fines 3 : la inacabable elaboración de su cultura le ha hecho admirar que esa larga colección de sumandos que se ha enumerado no baste para reacuñar las monedas gastadas, que los troqueles no tienen fuerza para marcar la impronta sobre los añicos de metal. Este solo enunciado nos plantea otras cuestiones, tampoco nuevas, como puedan ser las mutuas relaciones entre las artes. Tal vez esté aquende el difícil problema de resolver por qué es buena una poesía, pues lo que en un momento son excelencias resulta mudable con los tiempos, si es que no alcanzó la suprema unción en la propia abolengo. No puedo resolver el problema, sí buscar las soluciones que Juan Ramón pretendió en su intento de aclarar las cosas. En estas pocas palabras, toda una teoría de posibilidades: complicado mudo de sinestesias, vieja pretensión de identificar unas artes con otras o trasponer sus recursos desde una de ellas hacia otra para la que no nacieron 6. Y, acaso, reducir a la poesía en el testimonio plural de cuantas actividades artísticas es capaz de crear una época. De otro modo: lírica escultórica, lírica pictórica. Parnasianismo y Simbolismo Juan Ramón ha hablado de parnasianos y simbolistas y ha tomado parcialidad por uno de los grupos.

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